MANUEL DE CONVERSATION

Les dialogues s’engagent avec des chuchotements de voix synthétiques, puis avec des locuteurs de langues suffisamment rares pour qu’on renonce d’emblée à les écouter autrement que comme des présences musicales. Elles viennent du Caucase comme le tcherkesse-adyghe, du Mexique comme le Mixe, du Canada comme le Tuchone, et de Papouasie comme l’Arapesh et l’Autu. Sauf le tcherkesse-adyghe, elles ne sont plus parlées que par quelques centaines de personnes.
Puis c’est avec des sonorités et des musiques provenant également de tous les continents que se poursuivent les dialogues, souvent très virtuoses. Je voyageais en Afrique noire et en Asie tandis que je composais cette pièce, et les trompes ou les percussions africaines, tout comme le koto japonais ou les bols tibétains, ont laissé quelques traces dans une partie de l’œuvre. Pour finir, ce n’est plus avec des humains ni avec des musiques que dialogue le soliste, mais avec la nature, et en particulier les sons de la pluie. Des archétypes comme le jeu, l’écho ou les répons, sont présents dans cette œuvre comme dans la plupart des musiques humaines et animales. Si l’on veut bien admettre qu’ils appartiennent eux-mêmes à la nature, ce Manuel de conversation abandonne peut-être son dessein initial, dans la longue contemplation finale, pour passer des dialogues à une sorte de « rêverie du promeneur solitaire », comme aurait dit Rousseau.

Commentaire
Malgré tout le talent des programmateurs, le logiciel Max MSP, peut-être à cause de sa sophistication même, a une fois de plus justifié la méfiance ancienne à laquelle fait allusion la notice. Les incidents de diffusion sont trop fréquents pour qu’on ne se résigne pas à abandonner la souplesse du « temps réel » en revenant à la rigidité plus fiable de l’enregistrement. L’interprète lui-même se sent plus en sécurité avec celui-ci qu’avec les défauts aléatoires du « suivi de partition ». Pour l’auditeur, de toute manière, il est généralement impossible de percevoir si c’est le haut-parleur qui accompagne l’interprète ou si c’est l’inverse, et cette question n’a finalement pas avec la musique elle-même un rapport décisif.