KENGIR : INANNA

Le roi Shusin qui régna de 2036 à 2028, et sa lukur ou parèdre sacrée Kubatum sont historiques. On a même retrouvé, de façon extraordinaire, le bijou auquel fait allusion le 4ème chant, un pendentif donné par Shusin à Kubatum en récompense de son chant. Les trois autres titres se réfèrent à des divinités : Inanna (comme Aphrodite chez les Grecs) est la déesse du désir et non de la fécondité. Enlil, le « Seigneur-Vent », est le grand dieu céleste. Et l’amant d’Inanna, Dumuzi, dont les Assyriens ont hérité sous le nom de Tammouz, est le prototype du jeune dieu sacrifié, qui se retrouve sous différentes formes, comme celles d’Adonis, d’Attis ou du Christ.
Chacun des chants montre un visage différent de l’amour, et fait appel à un emploi différent des techniques d’échantillonnage. Par exemple Enlil mobilise une trentaine de timbres de percussion ; Shusin fait parler le texte syllabiquement, comme par des idéogrammes sonores, tandis que la chanteuse vocalise avant de l’articuler à son tour. Kubatum a la couleur d’un mode indonésien slendro, mais une rythmique et un lyrisme sans rapport avec cette référence. Enfin Dumuzi associe des éléments vocaux échantillonnés à la voix de la chanteuse en direct.
(La belle traduction de Jean Bottéro est en annexe ci-dessous)